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《世说新语》两则
一、文学常识:
《世说新语》由南朝人刘义庆组织文人编写而成,是六朝志人小说的代表作,主要描写从东汉到刘宋时期的一些著名人士的传闻、轶事，以短篇为主。
二、文言知识：
1.通假字
尊君在不（“不”通“否”，表示疑问）
2.古今异义
（1）与儿女讲论文义（古义：对子侄辈的总称。今义：指儿子和女儿。）
（2）太丘舍去（古义：离开。今义：从所在地道别的地方，与“来”相对。）
（3）相委而去（古义：丢下，舍弃。今义：委托。）
（4）下车引之（古义：拉。今义：引导，牵引。）
（5）元方入门不顾（古义：回头看。今义：照顾。）
（6）陈太丘与友期行（古义：约定。今义：泛指等待或盼望；日期。）
3.词类活用
（1）陈太丘与友期行（名词用作动词，约定。）
（2）元芳时年七岁，门外戏。（名词用作状语，在门外。）
（3）友人惭（形容词意动用法，感到惭愧。）
4.文言实词：
《咏雪》
1.内集：家庭聚会
2.儿女：泛指子侄辈，这里指谢太傅的侄儿侄女
3.俄而：不久，一会儿
4.聚：急速
5.欣然：高兴地样子
6.差：大致、差不多
7.拟：相比
8.未若：不如比作
9.因：凭借
10.起：飘起
11.即：就是
《陈太丘与友期》
1.期：约定
2.期行：相约同行
3.戏：玩耍
4.舍去：去，离开，舍去，在这里指不再等候就走了
5.乃：才
6.时：当时7.惭：感到惭愧
8.尊君：对别人父亲的尊称
9.不：通“否”句末语气词，表询问。
10.待：等待
11.非：不，不是
12.相委：委，丢下、舍弃
13.君：对对方的一种尊称
14.家君：对别人称自己父亲的一种谦词
15.日中：正午时分
16.引：拉
17.顾：回头看
三、翻译课文。
《咏雪》
原文：
谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似?”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。
译文：
一个寒冷的雪天，谢太傅把家人召集在一起，跟子侄辈的人讲解诗文。不久，雪下得大了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的大雪像什么呢?”他哥哥的长子胡儿说：“跟把盐撒在空中差不多。”他哥哥的女儿道韫说：“不如比作风把柳絮吹得满天飞舞。”太傅高兴得笑了起来。她就是谢太傅的长兄无奕的女儿,左将军王凝之的妻子。
《陈太丘与友期》
原文：
陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。
译文：
陈太丘和朋友约定一同出门，约定的时间是正午。正午已过，（友人）仍然没有到达，太丘不再等候就离开了。太丘离开后，友人才到。太丘的儿子陈元方那年七岁，当时正在门外玩耍。客人问元方：“你父亲在吗？”元方答道：“等你好久都不来，他已经离开了。”那人（听了）便发起脾气来，骂道：“不是人哪！跟别人相约同行，却把别人丢下，自个儿离开了。”元方说：“您跟我爸爸约好正午一同出发，您正午到，就是不讲信用；对人家儿子骂他的父亲，就是失礼。”那人感到惭愧，便从车里下来，想拉元方的手，元方连头也不回地走进了自家的大门。
四、元方与友人各是怎样的人，请结合内容简要分析这两个人物形象。
元方：聪明伶俐，明白事理，能言善辨，落落大方，但有些傲慢。
友人：不讲诚信，没有礼貌，但知错能改。
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《论语》十二章
一、文学常识填空
1．《论语》是儒家的经典著作之一，由孔子的弟子及再传弟子编撰而成。它以语录体为主，记录了孔子及其弟子言行。
《论语》与《大学》、《中庸》、《孟子》并称“四书”。共二十篇。
2．孔子（公元前551-公元前479），名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人，春秋末期的思想家、教育家、政治家，儒家思想的创始人。相传他有弟子三千，贤者七十二人。孔子被后世统治者尊为“圣人”，战国时期儒家代表人物孟子与孔子并称“孔孟”
二、解释加点词语
1.学而时习之（按时复习）
2.有朋自远方来（从）
3.人不知而不愠（了解）（生气，发怒）
4.不亦君子乎（指道德上有修养的人）
5.吾日三省吾身（每天）（多次反省）
6.与朋友交而不信乎（真诚，诚实）
7.传不习乎（老师传授的知识）
8.三十而立（站立，站得住，这里指独立做事情）
9.四十不惑（迷惑，疑惑）
10.不逾矩（越过，超过）（规矩，规范）
11.温故而知新（学过的知识）（得到）（新的理解与体会）
12.学而不思则罔（迷惑，意思是感到迷茫而无所适从）
13.思而不学则殆（有害）
14.可以为师矣（可以）（凭借）（做，当作）
15.人不堪其忧（忍受）
16.知之者不如好之者（懂得）（代词，……的人）（喜欢，爱好）
17.好知者不如乐知者（以……为乐趣）
18.饭疏食饮水（吃饭）（粗粮）（冷水）
19.曲肱而枕之（弯曲胳膊）（承接连词）
20.不义而富且贵（不正当的手段）
21.于我如浮云（对于）
22.三人行必有我师焉（泛指多个，几个）（于此，意思是“在其中”）
23.择其善者而从之（好的方面，优点）
24.子在川上曰（河流上，河边）
25.逝者如斯夫（流逝）（这，指河水）
26.不舍昼夜（舍弃）
27.三军可夺帅也（军队的通称）
28.匹夫不可夺志也（普通的人，男子汉）
29.博学而笃志（忠实，坚守）
30.切问而近思（恳切地提问）（多考虑当前的事）
三、通假字
1.不亦说乎说通悦，意思是愉快
2.吾十有五而志于学有通又，意思是古人在两位数的整数和零数之间常常加“有”字
四、古今异义词语
1.学而时习之（时，古义：按一定时间；今义：时间。习，古义：复习；今义：学习）
2.吾日三省吾身（日，古义：每天；今义：一日。三，古义：泛指多数，今义：数词，三）
3.温故而知新（古义：旧的知识；今义：过去的，老的）
4.择其善者而从之（善者，古义：优点；今义：善良的人。从，古义：跟从（学习）；今义：跟从。）
5.可以为师矣（古义：可以凭借；今义：可能，许可）
五、一词多义
1.为：为人谋而不忠乎（替）可以为师矣（成为，做）
2.而：人不知而不愠（转折连词，却）温故而知新（顺承连词，不译）
3.知：人不知而不愠（了解）知之者不如好之者（懂得）
温故而知新（得到）
4.乐：不亦乐乎（愉快，快乐）好知者不如乐知者（以……为乐）
六、成语归类
1.不亦乐乎
2.温故知新
3.择善而从
4.三人行，必有我师
5.逝者如斯
6.匹夫不可夺志
7.富贵浮云
8.箪食瓢饮
七、按要求默写
1．阐述“学”和“思”辩证关系的句子是：学而不思则罔，死而不学则殆。
2.求学应该谦虚，正如《论语》中所说:三人行，必有我师焉。
3.复习是学习的重要方法，且对学习者有重要的意义：温故而知新，可以为师矣。
4.当别人不了解自己、误解自己时，孔子提出不要焦虑：人不知而不愠，不亦君子乎？
5.孔子赞叹颜回安贫乐道的高尚品质的句子是：一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
6.孔子在《述而》篇中论述君子对富贵的正确态度是：不义而富且贵，于我如浮云。
7.唐太宗有一句名言“以人为鉴，可以知得失。”由此我们可以联想到《论语》中孔子的话：择其善者而从之，其不善者而改之
八、用现代汉语翻译下列句子
1.人不知而不愠，不亦君子乎？
译文：别人不了解我，我却不生气，不也是君子吗？
2.三人行，必有我师焉。
译文：几个人在一起行走，其中一定有我的老师。
3.吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑。
译文：我十五岁就有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁能通达事理。
4.不义而富且贵，与我如浮云。
译文：用不义的手段得到富与贵，对于我来讲就像那天上的浮云一样。
5.为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
译文：替别人办事是不是尽心竭力呢？跟朋友交往是不是诚实呢？老师传授的知识是不是复习过呢？
6.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
译文：军队可以被夺去主帅，男子汉却不可被夺去志气。
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《诫子书》
一、课题解析
诫：告诫、劝勉。子，指诸葛亮的儿子诸葛瞻。书，书信。本文是三国时期政治家诸葛亮写给自己八岁儿子诸葛瞻的一封家，殷殷教诲中蕴含着无限期望。
二、走近作者
诸葛亮（181~234），字孔明，琅琊阳都（今山东沂南）人。三国时蜀汉政治家、军事家。曾隐居隆中，后来任蜀国丞相。
三、字词句梳理
读音：夫(fú)淫(yín)励(lì)治（yĕ）
字词理解：
1、一词多义
“以”“成”
2、古今异义
“险”“穷”“去”
3、词类活用
非淡泊无以明志明：形容词使动用法，使„„明确。
非宁静无以致远远：形容词活用为名词，远大目标。
非志无以成学志：名词活用为动词，立志。
4、句子:
a.非淡泊无以明志，非宁静无以致远„„非学无以广才，非志无以成学。
b.年与时驰，意与日去，遂成枯萎，多不接世。
四、朗读停顿
夫∕君子∕之行，静∕以修身，俭∕以养德。非∕淡泊∕无以∕明志，非∕宁静∕无以∕致远。夫∕学∕须静也，才∕须学也，非学∕无以∕广才，非志∕无以∕成学。淫慢∕则∕不能∕励精，险躁∕则∕不能∕治性。年与时∕驰，意与日∕去，遂成∕枯落，多不∕接世，悲守∕穷庐，将∕复何及！
五、翻译
1、夫君子之行，静以修身，俭以养德。
翻译：君子的行为操守，（应该）用宁静专一来修善自身，用俭朴来培养自身的品德。
2、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
翻译：不内心恬淡，淡泊名利就不能明确自己的志向，不宁静专一就不能达到远大的目标。
3、夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。
翻译：学习必须宁静专一，才识需要学习。不学习无从增长才干，不立志不能取得学业的成就。
4、淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。
翻译：放纵懈怠就不能振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。
5、年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
翻译：年纪随同时光而疾速逝去，意志也随岁月而消失，于是渐渐枯零凋落，大多对社会没有任何贡献，可悲地守着贫寒的居舍，（那时后悔）哪来得及！
六、背诵课文
七、文意理解：
1、本文作者提出的中心论点是什么？作者是从哪两个方面进行论述的？
论点:静以修身，俭以养德;（就学习和做人两个方面进行了论述）
从这两个方面是如何展开论述的？（无论是做人还是学习，作者都强调一个‘静’字，把失败归结为‘躁’字，把静和躁进行正反对比论证）
按照议论文的结构理解文章，并找出论点句，治学、修身、惜时句
A.论点句:静以修身，俭以养德;
B.治学(静):夫学须静也，才须学也，非学/无以广才，非志/无以成学(正)。
C.修身:(躁):淫慢则不能励精，险躁则不能治性(反)。
D.惜时:年与时驰，意与日去，遂成枯萎，多不接世，悲守穷庐，将复何及!
2、主题思想：诸葛亮将立志、学习和成才三者联系在一起，告诫儿子要修身养性，勤学成才。
3、填空：
文中常被人们当做志存高远的座右铭的句子是（非淡泊无以明志，非宁静无以致远）；
全文中心论点是（静以修身，俭以养德）；
表现躁的危害的反面论证的句子是（淫慢则不能励精，险躁则不能治性）
八、积累成语、名句:
淡泊明志俭以养德宁静致远静以修身，俭以养德;
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。
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《狼》
一、文学常识：
体裁：是短篇小说，选自清代小说家蒲松龄，《聊斋志异》蒲松龄、字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士，世称“聊斋先生”。“聊斋”是他的书房的名字，“志”是记述的意思，“异”是指奇异的事。郭沫若盛赞蒲氏的著作“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分”。
二、特殊字词
1.通假字
止有剩骨“止”通“只”
2、古今异义：
①股：古义为大腿，身已半入，只露尻尾；今为屁股。
②禽兽之变诈几何哉——几何：古义：多少，这里是能有几何的意思。今义：数学中的一个分支。
③耳：古文言文中出现在句尾时，通常解释为"罢了"，只增笑耳。今为耳朵。
3、词语活用：
①其一犬坐于前（犬，名词作状语，像狗一样）
②一狼洞其中（洞，名词作动词，"打洞"的意思。另一只狼正在那里打洞。）
③恐前后受其敌（敌，名词做动词，攻击，胁迫的意思）
④意将隧入以攻其后也（隧，名词作动词：从柴草堆中打洞。）
4、特殊句式
投以骨：应为“以骨投之”，意思是“把骨头扔给狼”。
5、虚词：
①之：（1）助词，无实在意义，用在表示时间的词后面，起凑足音节。久之。（2）代词，它。例：又数刀毙之（代狼）（3）助词，的。例：禽兽之变诈几何哉（4）助词，取消句子独立性，不翻译。例：而两狼之并驱如故
②其：（1）恐前后受其敌:代狼（2）场主积薪其中：代指麦场（3）屠乃奔倚其下：代指积薪（4）一狼洞其中：代指积薪
（5）意将隧入以攻其后也：代指屠夫。（6）屠自后断其股：代狼
③以：（1）意将隧入以攻其后也。连词，表目的，可译为“来”。（2）以刀劈狼首：介词，表示工具，用。
④于：介词，在。例：其一犬坐于前。
⑤而：连词，表转折，但，可是。例：而两狼之并驱如故
6、一词多义：
（1）意：意将隧入以攻其后也。企图。意暇甚：神情。
（2）敌：恐前后受其敌：敌对，这里是胁迫、攻击。盖以诱敌：敌方。
（3）前：狼不敢前：向前恐前后受其敌：前面
三、全文翻译
有个屠户天晚回家，担子里的肉已经卖完了，只剩下一些骨头。路上遇到两只狼，紧随着走了很远。
屠户害怕了，拿起一块骨头扔过去。一只狼得到骨头停下了，另一只狼仍然跟着。屠户又拿起一块骨头扔过去，后得到骨头的那只狼停下了，可是先得到骨头的那只狼又跟上来。骨头已经扔完了，两只狼像原来一样一起追赶。
屠户很窘迫，恐怕前后一起受到狼的攻击。看见野地里有一个打麦场，场主人把柴草堆在打麦场里，覆盖成小山似的。屠户于是奔过去倚靠在柴草堆下面，放下担子拿起屠刀。两只狼都不敢向前，瞪眼朝着屠户。
过了一会儿，一只狼径直走开，另一只狼像狗似的蹲坐在前面。时间长了，那只狼的眼睛似乎闭上了，神情悠闲得很。屠户突然跳起来，用刀劈狼的脑袋，又连砍几刀把狼杀死。屠户正要上路，转到柴草堆后面一看，只见另一只狼正在柴草堆里打洞，想要钻过去从背后对屠户进行攻击。狼的身子已经钻进一半，只有屁股和尾巴露在外面。屠户从后面砍断了狼的后腿，也把狼杀死。这才明白前面的那只狼假装睡觉，原来是用来诱惑敌方的。
狼也太狡猾了，可是一会儿两只狼都被砍死，禽兽的欺骗手段能有多少呢?只不过给人增加笑料罢了。
四、用原文回答。
1、表现屠夫害怕，对狼抱有幻想，一再妥协退让的词语是：屠惧，投以骨；复投之。
2、恰当表现狼贪得无厌（贪婪凶恶）的语句是：
（1）缀行甚远。⑵一狼得骨止，一狼仍从。（3）复投之，后狼止而前狼又至。（4）而两狼之并驱如故。
恰当表现狼狡诈阴险：（1）一狼径去，其一犬坐于前。⑵目似瞑，意暇甚。（3）意将遂入以攻其后也。
3、狼“眈眈相向”不敢前的原因的句子是：屠乃奔倚其下，弛担持刀。
4、表明屠户不失时机奋起反击的词语是：“暴起”“劈”“毙”
5、文中作者议论性的语句是：狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉?止增笑耳。
五、内容理解
1、按开端、发展、高潮、结局的整理故事情节。
答：第一自然段：开端：遇狼第二、三自然段是：发展：惧狼；御狼。第四自然段是：高潮和结局：杀狼。
2、本文前四段与第5段在表达方式上有什么不同？
答：前四段是记叙，第5段是议论；前四段是讲故事，第5段是评故事。
3.结尾段在文章中有什么作用？
答：发表评论，点明故事的主题，起到画龙点睛的作用。
4、文中是怎样写狼的狡猾的？
文中表现狼的狡猾的语句：“缀行甚远”“一狼得骨止„„而两狼之并驱如故”“狼不敢前，眈眈相向”“一狼径去，其一犬坐于前„„意暇甚”“一狼洞其中，意将隧入以攻其后也”“前狼假寐，盖以诱敌”等。
5.屠户的机智表现在哪些地方？
文章写出屠户的机智，主要是通过他的动作和行为表现出来的。
“顾野有麦场„„乃奔倚其下，弛担持刀。”“屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中„„屠自后断其股，亦毙之。”
6.文章主旨：本文通过记叙两只狡诈的狼想要吃掉屠夫，但最终双双被屠夫毙命的故事，讽喻像狼样的恶人不论怎样狡诈，终归要失败的，并告诫人们，对待像狼一样的恶势力不要抱有幻想，要敢于斗争，善于斗争，才能取得胜利。
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《寓言四则》
1、寓言是以劝喻或讽刺性的故事为内容的文学样式。篇幅大多简短，主人公可以是人，可以是拟人化的生物或非生物。主题多是借此喻彼，借远喻近，借古喻今，借小喻大，使深奥的道理从简单的故事中体现出来，具有鲜明的哲理性和讽刺性。寓言在创作上常常运用夸张和拟人等表现手法。
2、寓言最突出的特点是以比喻性的故事寄寓意味深长的道理。17世纪法国寓言诗人拉·封丹说过：“一个寓言可分为身体和灵魂两部分：所述的故事好比是身体，所给予人们的教训好比是灵魂。”
3、寓言早在我国春秋战国时代就已经盛行。诸子百家著作中就有不少寓言故事流传下来。外国寓言作品，著名的有古代希腊的《伊索寓言》，法国的《拉·封丹寓言》和俄国的《克雷洛夫寓言》。
4、伊索和《伊索寓言》
相传伊索是公元前6世纪古希腊人，善于讲动物故事。公元前5世纪末，希腊寓言开始归于他的名下。
《伊索寓言》是古希腊寓言的汇编。其中大多是动物故事，反映了平民或奴隶的思想感情。耶稣会传教士在明代把伊索寓言传入中国。《伊索寓言》中的故事，如青蛙的肚皮、驴与愚蠢的狼、怯懦的蝙蝠、狼和小羊、贪婪的狗、愚蠢的乌鸦等。
《赫尔墨斯和雕像者》寓意：爱慕虚荣、盲目自大的人反而不被别人重视。
《蚊子和狮子》寓意：骄兵必败，不要取得一点成绩就骄傲自满，要谦虚谨慎。
《吕氏春秋》是在秦国丞相吕不韦主持下，集合门客们编撰的一部黄老道家名著。全书共分十二卷，一百六十篇，二十余万字。《吕氏春秋》作为十二纪、八览、六论，注重博采众家学说，以道家黄老思想为主，兼收儒、墨、法、兵、农、纵横和阴阳各先秦诸子百家言论，所以《汉书·艺文志》等将其列入杂家。吕不韦自己认为其中包括了天地万物古往今来的事理，所以称之为《吕氏春秋》。
《穿井得一人》寓意：不要道听途说，要通过调查研究，自己判断事情的真伪，不要人云亦云，更不能以讹传讹。
《列子》，相传战国郑国人列御寇著。《汉书·艺文志》著录《列子》八篇。《列子》的内容多为民间故事、寓言和神话传说。内有很多脍炙人口而又有教育意义的故事，如《儿童辩日》、《歧路亡羊》、《杞人忧天》、《愚公移山》等，都是很有价值的文学遗产。
《杞人忧天》寓意是庸人自扰，毫无根据的瞎担心。比喻没有根据或不必要的忧虑。
《杞人忧天》翻译
杞国有个人担忧天会塌地会陷，自己无处存身，便整天睡不好觉，吃不下饭。
另外又有个人为这个杞国人的忧愁而忧愁，就去开导他，说：“天不过是积聚的气体罢了，没有哪个地方没有空气的。你一举一动，一呼一吸，整天都在天空里活动，为什么还担心天回塌下来呢？”
那个人说：“天果真是气体，那日月星辰不就会掉下来吗？”
开导他的人说：“日月星辰也是空气中发光的东西，即使掉下来，也不会伤害什么。”
那个人说：“如果地陷下去怎么办？”
开导他的人说：“地不过是堆积的土块罢了，填满了四处，没有什么地方是没有土块的，你站立行走，整天都在地上活动，为什么担心会陷下去呢？”
（经过这个人一解释）那个杞国人消除了疑虑，很高兴；开导他的人也消除了疑虑，很高兴。
从2021年1月1日起，新修订的《中华人民共和国国防法》正式施行。
新修订的国防法共12章、73条。2020年12月26日，十三届全国人大常委会第二十四次会议表决通过修订后的国防法。中央军委法制局负责人在答记者问时表示，此次修订共修改54条、增加6条、删除3条，调整了第四章、第五章的章名。
舆论一致认为，新修订的国防法新增全体公民增强国防观念、强化忧患意识、提高国防技能等内容，进一步体现了中国国防的正义性、时代性和全民性。
从继承创新看国防职权
谈及国防法主要修改的7个方面内容，许多人对一个“确立”、一个“调整”、一个“增加”印象尤其深刻：确立了习近平新时代中国特色社会主义思想在国防活动中的指导地位；结合党和国家机构改革、国防和军队改革实际，调整了国家机构的国防职权，增加了军委主席负责制的内容。
修订后的国防法，第二章章名即为《国家机构的国防职权》。从继承创新看国防职权，广大军民对此普遍给予积极评价和高度认可。
在许多地方，大家围绕“军委主席负责制”展开热议，重温那些耳熟能详的往事与新风。
48年前，中国历史上发生了一次不寻常的事件。中共中央军委发布命令：北京与沈阳、南京与广州、济南与武汉、福州与兰州八大军区司令员相互对调。
军委主席毛泽东一声令下，八大军区司令员坚决果断地按照要求，随员不超过10人，时间不超过10天，干脆利落地到新的岗位走马上任。
1985年6月4日。北京人民大会堂。时任中央军委主席邓小平轻轻伸出的一根指头，震惊了世界——中国人民解放军裁员减额100万。“即使战争爆发，我们也要消肿。”这是邓主席对国内外形势的清醒判断。
新时代新气象。从制定禁酒反奢的“十项规定”，到厉行节约严控经费，到全军内部清查房地产……习主席一声令下，全军闻令而动，严肃军纪，全面建设面貌一新，赢得全国人民的由衷拥护与信赖，也让大家对军委主席负责制有了更深层次的理解。
早在1982年，军委主席负责制已经写入宪法；时隔35年之后，在2017年党的十九大上，军委主席负责制又明确写入党章。而今，新修订的国防法增加这一条，可谓恰逢其时——这是历史的必然，更是现实的选择。
放眼今天，严格贯彻执行军委主席负责制，就是要不折不扣地坚决做到，全国武装力量由军委主席统一领导和指挥，国防和军队建设一切重大问题由军委主席决策和决定，中央军委全面工作由军委主席主持和负责。
古人云：“治人者，法也；守法者，人也。人法相维，上安下顺。”今天，一切国家机关和武装力量、各政党和各人民团体、企业事业组织、社会组织和其他组织，参与国防建设，履行国防职责，完成国防任务，务必着眼于历史与逻辑的统一，真正从根本上学懂弄通新修订的国防法。
从时代变化看国防视野
新修订的国防法第四章名称的变化十分引人注目：原题《边防、海防和空防》作了拓展，更新为《边防、海防、空防和其他重大安全领域防卫》。
舆论认为，这个“其他重大安全领域防卫”的扩充，具有战略眼光和深远意义。
一本2016年1月出版的学术专著，在2020年引来更多关注的目光：《传染病与国家安全》。
作者是一位年轻女学者，名叫涂晓艳，现在河南师范大学任教。当初，她报考北京外国语大学博士生的时候，其特殊经历曾经引起导师的浓厚兴趣：本科学的是医学，硕士学的是教育学，现在想考国际关系方向的博士。
也许，正是这种跨学科的特殊优势，决定了涂晓艳博士论文选题的新颖与分量：传染病与国家安全。
从国防视角看，这一研究具有填补国内空白的意义，其价值就在边防、海防、空防之外的“其他重大安全领域防卫”。她的导师李英桃教授认为，这是涂晓艳将医学背景和国际政治研究相结合的标志性成果。
放眼国防问题前沿，不止一个涂晓艳，也不止传染病领域。许多现实问题呼唤解决方案，许多学者关注到更多领域。
这也就不难理解，为什么修订后的国防法第四章名称的变化十分引人瞩目：原题《边防、海防和空防》作了拓展，更新为《边防、海防、空防和其他重大安全领域防卫》。舆论认为，这个“其他重大安全领域防卫”的扩充，具有战略眼光和深远意义。
当今时代，人们越来越清醒地看到，当代意义上的国防已经不是狭义的国土，也不仅仅局限在传统意义上的边防、海防、空防领域。国际著名政治学者约瑟夫·奈曾经把世界政治比喻为一盘三维棋局：上层是军事较量，中层是经济角逐，下层是包括恐怖主义、气候变化、疾病传播等在内的跨国议题。他认为，要想赢得这盘棋，只重视三维棋局中的一个棋局是不行的。
2020年新冠肺炎疫情突如其来，已经给我们上了清醒一课。在防范外来物种入侵、外来生物威胁、外来疫病传入等方面，同样离不开国防功能的支撑：与基础设施的“硬国防”相比，“软国防”同样不可或缺。
无独有偶。国家安全学创始人、国际关系学院公共管理系教授刘跃进，在2020年9月19日第20个全民国防教育日前夕，接受记者采访时也表示，从某种程度上说，国家安全是国家在所有领域、所有方面、所有层级的安全的总和，其核心是国民安全；只有在各领域树立“人人安全，国家有责；国家安全，人人有责”的观念，国防教育才能全民覆盖，国家安全才能稳如磐石。
坚持总体国家安全观与贯彻落实新修订的国防法，两者互为表里，相互促进，为广大军民适应新要求、迎接新挑战、应对新考验，提供了严格遵循和重要依托。这也启示我们，贯彻落实新修订的国防法呼唤广大军民，不仅要在边防、海防、空防等传统领域有新作为，还要在其他重大安全领域防卫中有新拓展。
从权益保障看国防义务
这是两个有相同身份和经历的人：英雄部队的英雄士兵。
不同的是，两人一个仍在服役，一个已退役多年。
仍在服役的叫王亮，第72集团军某旅士官。他身上最耀眼的光环是：和平年代荣立一等功。
2020年7月12日，在江西省景德镇市浮梁县，一辆满载乘客的小轿车与货车相撞发生侧翻落水。刚从部队返乡休假的王亮路过，毫不犹豫地跳入河中，两分多钟连救4人。挺身而出的勇敢、教科书式的施救，赢得一片点赞。
王亮继荣立一等功、被授予“浙江青年五四奖章”“江西省见义勇为先进分子”荣誉称号、入选7月“金华好人榜”等荣誉之后，又被授予“金华市婺城区荣誉市民”称号，并获聘担任金华市婺城区征兵宣传大使。
已经退役多年的叫殷卫宏，曾服役于有着“万岁军”美誉的原北京军区某部。退役后，人称“超级保安”的他，最早探索中国武装保安为中国远洋船舶护航，创造了中国航运史和中国保安史上的两个第一。此举迫使西方海上安保企业降低护航费用，为中国远洋护航节省了大量成本支出。
倘若用新修订的国防法来审视，王亮和殷卫宏两人身上有两个关键词：社会尊崇、海外利益。
纵观新修订的国防法，“军人应当受到全社会的尊崇”作为重要内容，单列为第六十二条；“海外利益”的核心要义直接与我军新时代的使命任务相关：维护国家海外利益，保护海外中国公民、组织、机构和设施的安全，是其中应有之义。
法律作为行为规范具有明示、矫正、预防等作用，其最终作用就是维护社会秩序，保障人民群众的人身安全与利益。
法学家伯尔曼说过：“没有信仰的法律将退化成为僵死的教条。”新修订的国防法，同样呼唤广大军民以信仰为基础的法律实践。
对广大官兵而言，就是要努力把社会尊崇化为前进动力，积极投身强军兴军实践，为巩固中国共产党领导和社会主义制度，为捍卫国家主权、统一、领土完整，为维护国家海外利益，为促进世界和平与发展，贡献自己的力量。
来源： 中国国防报
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