跆拳道作为一项极具竞技性和挑战性的运动，其训练方式和强度相对较高，容易造成运动损伤[1]。由于西安体育学院跆拳道专项学生作为专业的训练者，在训练过程中更容易受到损伤的影响，经过深入的调查研究，西安体育学院的跆拳道学生的运动损伤问题已经得到了明显的改善。为此，我们采取实地观察、访谈等方法，仔细观察学生的日常训练和比赛，从而更好地掌握他们的运动损伤情况，深入挖掘其原因，并给出相应的预防措施，从而减少运动损伤的发生，进而提升学生的运动技能，最终实现西安体育学院跆拳道学生的健康目标。通过深入探索西安体育学院跆拳道学生的个性特点，充分利用他们的潜力，大力推动西安体育学院跆拳道的全面提升与发展。，有助于西安体育学院跆拳道专项学生乃至全国青少年跆拳道专项学生的保障训练和预防运动损伤方面的提升，进一步丰富了跆拳道专项学生运动损伤方面的理论[2]。可以为相关部门制定更科学、更合理的训练计划提供参考，还可以帮助跆拳道专项学生更好地保持身体健康，提高训练持久力和竞技能力。这项研究旨在帮助跆拳道专业学生更好地了解自己的身体健康，并探讨他们可能遭受的运动损伤情况，以及采取的预防措施，可以让学生们更加深刻地认识到运动损伤对健康的危害性，增强他们的健康意识和防范意识，使其在训练过程中更加注重安全和健康。
本文运用文献资料法、实地调查法、观察法、问卷调查统计法等方法对西安体育学院跆拳道专项学生运动损伤现状与预防对策进行了研究，研究结果表明他们的运动损伤主要出现在四肢和躯干，因此，为了更好地预防这些损伤，提出了有效的预防措施，以期达到减少损伤的目的。，其中以膝关节和踝关节损伤较为常见。此外，缺乏科学的训练方法、不合理的训练负荷、缺乏运动保护设备以及个人因素等也是导致运动损伤的主要原因。为了预防运动损伤，应采取科学的训练方法、合理的训练负荷、加强运动保护设备的使用以及加强对学生的健康教育和个人因素的管理等措施。
关键词：西安体育学院、跆拳道、运动损伤、预防对策
运动损伤类型
根据研究结果，在跆拳道训练或比赛过程中，最容易受到的运动损伤包括：扭伤、挫伤、拉伤等，分别占全部损伤的36.7%、29.1%和18.2%。另外，撞伤和韧带损伤的比例也较高，分别占了11.4%和4.6%。严重的骨折和脱臼等损伤较为少见，仅占总损伤的0.5%。不同年级之间，运动损伤类型的分布比例没有显著的差异。
运动损伤原因
跆拳道专项是一项高强度的运动，需要运动员在比赛中表现出高强度的技巧和力量[4]。尽管跆拳道是一项充满挑战的运动，但它也伴随着许多潜在的健康危机。为了更好地了解这些危机，我们将深入探讨其成因，并给出有效的解决方案。
个人因素对于跆拳道专业运动员来说可能会产生严重的影响，包括但不限于身体结构、体型、肌肉发育情况以及运动技巧的不足[5]。都会影响其在运动中的表现和受伤风险。例如，如果运动员的肌肉没有得到充分的锻炼和保护，就可能会出现拉伤、扭伤等损伤。此外，运动员技能水平不足也是导致运动损伤的一个重要原因，因为缺乏技能训练可能会导致动作失误。
训练过程中的不良状态可能会对运动员造成严重的伤害。学生练习过程中的不合理安排、训练量过大、训练强度过大、缺乏充分的休息等因素都会增加运动员受伤的风险[6]。例如，过度训练可能导致肌肉疲劳，而缺乏休息则可能导致肌肉拉伤和扭伤等损伤。
比赛因素也是导致运动损伤的一个重要原因。在比赛中，运动员需要在高强度、高压力的情况下表现出最佳水平，这样就容易出现运动损伤。比赛中的因素包括对手技术、比赛规则、比赛场地等[7]。例如，对手的技术水平高，由于比赛规则的极端苛刻，有可能给参与者带来极大的痛苦，甚至有可能引发不必要的身体伤害。
运动损伤通常是由环境因素造成的。环境因素包括场地状况、气候、空气质量等。例如，比赛场地状况不佳，如地面不平整或场地太滑，都会增加运动员受伤的风险。
参考文献：
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[3]王健壮,葛菁,宋婷婷.康复性体能训练在跆拳道运动损伤中的防治研究[J].运动精品,2022,41(01):107-109.
[4]辛玉玲,欧阳淞,谢晓艳.跆拳道运动中造成膝关节损伤的技术动作分析及预防措施[J].文体用品与科技,2022(01):111-112.
[5]王哲.昌吉市跆拳道俱乐部学员运动损伤现状的调查分析[J].运动精品,2021,40(12):90-92.
[6]陈代天,吴琼.青少年跆拳道赛事运动损伤风险及预防应对策略[J].湖北体育科技,2021,40(09):825-827.
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[9]谭雯文. 基于FMS结合SFMA动作评估对中学生跆拳道项目运动损伤预防的实验研究[D].曲阜师范大学,2021.
[10江良顺.跆拳道运动员损伤状况调查——以梧州市青少年体育运动学校为例[J].运动精品,2021,40(04):78-80.
论文摘要：当代武术道德规范体系的构建为丰富和发展武术文化的内洒，完善和充实中国传统文化的内容起到积极作用;为实现武术“源于中国、属于世界”的发展目标和为服务社会主义精神文明建设具有重要意义。
一：武术的道德与礼仪
丨1.1尊师重道 自古以来，武术界非常重视师承关系，强调“凡习武之徒，必须以贤为师，谦虚好学，尊敬师长，重阳武德”。
武术正是在这种严格的、特定的师承关系约束下，在民间广泛传播与发展的。“尊师”，即尊重师长，一般指晚辈对长辈的俗称礼仪。
从学校和武术界来讲，泛指学生对老师、徒弟对师傅的固定礼节。“重道”，即尊尚武德、爱好武术与道德修养， 泛指人的品格与技能兼修的境界。
丨1.2谨慎择徒 气功,修真,道教,丹道,佛禅,武术,内丹,外丹,修炼功法,穴位经络,特异功能,真气运行法,免费电影,武学绝技,瑜伽养生,易理易学,奇门阵法,奇門遁甲,符咒雷法,空手道,散打,泰拳,柔道,截拳道,跆拳道,连续剧,战争片,恐怖片,科幻片,动作片,爱情片,喜剧片,综艺片,动画片择徒是严格武德的第一关口。武术界有“未曾学艺先识礼，未曾习武先明德”，“武以观德”等之说。 谨慎择徒作为一种手段，有效地限制了不法之徒跨入武林大门，保持了武林的纯洁。
丨1.3除恶扬善 武林历来视不讲武德者，视豪门恶棍为不共戴天之仇。要求习武者主持正道，扶弱压邪，集中体现在“仁”与“勇”的结合。保卫国家抵抗侵略，是武德的最高体现。
丨1.4重义轻利 重义轻利自古以来是武林所推崇的武德信念，按照武德的认识价值衡量，重义轻利实质是习武者对自我与社会的双重认识，它能唤醒习武者既勇又武、刚强不屈的人格尊严，完善其披肝沥胆、万死不辞的信念，最终借武技行为去反映这种认识，追求有意义的生命价值。
丨 1.5勤学苦练 习武者必先学武德。这并非仅是社会的要求和约束，也不仅是事关自身品德修养的问题，而是直接影响到习武能否登堂入室，学得武艺的精髓真谛。这种修养也微妙地运用到技术和战术上。
气功,修真,道教,丹道,佛禅,武术,内丹,外丹,修炼功法,穴位经络,特异功能,真气运行法,免费电影,武学绝技,瑜伽养生,易理易学,奇门阵法,奇門遁甲,符咒雷法,空手道,散打,泰拳,柔道,截拳道,跆拳道,连续剧,战争片,恐怖片,科幻片,动作片,爱情片,喜剧片,综艺片,动画片，至于在武功修炼中，“诲人不厌，学而不倦”、“敏而好学，不耻下问”等孔子的名句，同样是武林的座右铭，并由此构成了众多的专门武术谚语：气功,修真,道教,丹道,佛禅,武术,内丹,外丹,修炼功法,穴位经络,特异功能,真气运行法,免费电影,武学绝技,瑜伽养生,易理易学,奇门阵法,奇門遁甲,符咒雷法,空手道,散打,泰拳,柔道,截拳道,跆拳道!“师傅领进门，修行在个人”； 气功,修真,道教,丹道,佛禅,武术,内丹,外丹,修炼功法,穴位经络,特异功能,真气运行法,免费电影,武学绝技,瑜伽养生,易理易学,奇门阵法,奇門遁甲,符咒雷法,空手道,散打,泰拳,柔道,截拳道,跆拳道,“欲学惊人艺，须下苦功夫”；气功,修真,道教,丹道,佛禅,武术,内丹,外丹,修炼功法,穴位经络,特异功能,真气运行法,免费电影,武学绝技,瑜伽养生,易理易学,奇门阵法,奇門遁甲,符咒雷法,空手道,散打,泰拳,柔道,截拳道,跆拳道“练拳不练功，到老一场空”；“冬练三九，夏练三伏”；等等。 这些集中反映了“勤学苦练”的重要性，并成为所认同的、有效的约束手段。
二：当代我国社会道德问题 随着市场经济体制的建立和逐步完善，市场经济化、社会法制化和国人道德之间的矛盾冲突日益凸现出来。与之相对应，我国的道德规范体系也出现了一些新的变化，原有的一些社会基本道德框架逐步解体，传统意义上的道德观念不能够完全适应今天的变革社会，而新的人际规范和道德规范体系又没有重新构建出来，致使武术界的“道德失范”现象日渐突出，武术道德已“跌向历史的边缘”。一些带有封建糟粕的消极思想有所抬头，并有蔓延之势，它像幽灵一样悄无声息地游荡于武术的各个领域，潜移默化地腐蚀着习武者的思想与行为，并以各种各样的方式表现出来。
目前，在武术界，由于一些地方武术馆校负责人的素质修养不高，对优秀武术传统美德的具体内涵理解不透，故而在办学过程中，虽然打起了继承民族传统文化的招牌，但向学生灌输的却是“江湖哥们义气”、“以霸为荣”的民族糟粕文化。为获取更大的经济利益，形成了武术教育单纯技击化，武术道德教育模糊化的畸型发展现状。
三：武训 尚武武德为上，为人仁厚善良；修身注重礼仪，养性抛弃豪强。济困驱邪扶正，莫争高低短长；积善必有余庆，积德百世流芳 武术在中华大地上绵延数千年，由于植根于中华传统文化的沃土。当今世界，不同的国家和地区，经常举办不同形式的武术比赛，将武术事业推向了高潮。习武练拳的人也越来越多，人们抱著强身健体和防身自卫，以及不同目的地走向了这个行列，确实是一项非常好的事情。生命的维持来源於运动，这是大家都知道的真理。根据世界卫生组织的一项调查，发现55%的疾病都与不运动有关，一个人的身体健康不仅是个人的幸福，也是家庭的幸福、社会的幸福，所以运动对每个人来说是多么重要，当大家都参加这个运动行列时，这就要使练武者了解武德的相关内容和武术界行规的有关要求，以便有行为的尊则。
孟子曰：“离娄之明，公孙子之巧，不以规矩，不能成方圆。”规，指正圆之器；矩，指正方之器；无矩不成方，无规不成圆；校正方圆，是谓规矩。留传至今，它的意思已经延伸到了生活及社会的方方面面，成了我们工作、学习、为人处事以及安邦治国等赖以遵循的唯一法则。陈照奎老师也曾说“明规矩而守规矩，脱规矩而合规矩”，陈式太极拳的第十六代大师陈鑫曾在他的太极拳图说中讲，“以德川流，大德敦化，道并行而不悖也”。这就是说学武之人一定要有武德，以小德看，全身脉络流动不息，从大德看，源深本厚，化育无穷，而小德与大德所体现的天地万物，一齐运行互不违背。
练习太极拳以及它的任何套路和兵器,尤其是防身自卫,技击格斗、推手、擒拿等方面，更应该修练武德,使武德在太极拳方面能得到充分体现。只有重视武德,才能在练拳过程中得到性命双修，中气浩荡，一气贯通，不偏不倚。才能德高中气充，气通景致现。有了武德，就会天机活泼，身手灵敏，在推手、散打、擒拿自卫防护中就会沾连粘随，进退发击，听化引打，惊震弹抖，摔跌采拿综合利用，陷敌入危险境地，进不敢进，退不敢退，周身无力，完全在撑控之中。根据自己劲的引导方向，将对方摔跌於不同方位，妙不可言。通过武德修养将武术推向最高境界。
历代武术家都注重武德，各门各派也都将武德列入他们的练武守则。太极拳也不例外，武德修养是武术行业共同遵守的原则。因武术行业各门各派练武守则受历史社会的影响,有它的局限性和时代性，所以用现时代的眼光，全新地、全方位地重新研究和提出武德修养，我认为非常必要和及时,这样才有利於社会,有利於武术的发扬广大。
崇武尚德是武术界的优良传统，如果武术界都能重视武德教育，都能自觉遵循武德的这一言行准则，按武术行业的规则办事，按武德准则修身养性，规范举止，品评善恶，将是武术界一大幸事。
一个优秀武术家的武德修为，言谈举止，可以影响著一方,甚至影响著一代人,或者几代人,也许更久。所以教武术不能只教武，不讲德，只教武不讲德，武术就不能健康的发展；只有既教武，又讲德，武德双修，武术才能发扬光大，造福人类。武德是习武的核心之一,它承载着武术文化的内涵,体现着武术文化的核心价值.武术的发展,一方面表现在武术自身内部结构体系(技术、理论)的发展与完善上,另一方面表现在武术向外的传播与推广以及传播与推广过程中对人、对社会的影响上.弘扬武德,是武术自身发展的内在要求,同时是武术向外传播与推广的需要，也是把中华优秀传统文化推向世界的重要内容和保证。
为此，提出重新研究武德，我认为非常及时、也非常重要。武德修养关系到每一个练武者的成败，也关系到武术的研究和兴衰。凡是一个德高望重成名的大师，无不在武德方面有深厚的造诣。武德修养是练武者的立身处世道德的标准。深厚的武德修养，使练武者拥有一笔无价的财富，这笔财富会在历史上永存，千秋万代、永不贬值；有了深厚的武德修养，就会与人处事能保持宽容万物，待人为善的一种高尚气度；有了深厚的武德修养，就会在练武者身上，体现出一种精神、一种气质、一种浩然正气，所以有了深厚的武德修养，与人与己与社会都是有益的。
太极拳发展至今日，已不是封闭性的武术，也不是冷兵器时期，为了保家卫国。太极拳由农村走向都市，由都市走向全国，由全国走向全世界的今日，已和社会大众分不开了，她不但是中华文化，也成为全世界文化，人类和自然的和谐，太极拳文化和社会的和谐，不但被人们认可，在人们的生活中，已和健身娱乐，社会庆典，科学研究，社交公关，交相辉映。她丰富的内涵，将折射出文化母体的伟大精髓於基本特征及光芒，做为传播太极拳文化者和练习太极拳者，都应该认识和了解公德修养，公德应该是武德修养中一个不可缺少的一个组成部分，练武者本身是公共群众中之一员，是鱼水关系，鱼是离不开水的，离开水就无法生存。
比喻，练武者也好像水中行舟，水能沉舟也能浮舟，所以说练武者要处理好公共关系，要认识到公德的重要性，还要遵纪守法，见义勇为，使每一个练武者，能自觉提高自己，并在实际生活中去修炼公德修养，使自己在社会大众中有一个练武者的光辉形象。有人说“好的武德武风，就是武术之魂”我认为这话讲得好。要想让武术代代相传，造福人类，首先要发扬‘武术之魂’，让‘武术之魂’在每一个武术者身上开花结果，更要在‘公德’上下功夫，这对每一个练武者来讲都非常重要。
四：总结 古往今来，总有些武术败类，不但损害了武术的名誉，结夥持勇，横行欺压，实在可恶之极，也为大众所不容，到头来以损人开始害己告终，这就是没有公德修养所至。
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文章作者：李相霖
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