摘要 ：哈姆雷特最终未能傲然挺立，其悲剧根本原因在于阶级和宗教的烙印，而人文主义者自身的弱点，也是导致其悲剧的又一原因。
关键词 :哈姆雷特 悲剧 文艺复兴
一、引言
哈姆雷特是英国文艺复兴时期伟大的戏剧大师莎士比亚的著名悲剧《哈姆雷特》中刻画的最成功的人物形象。莎士比亚笔下的这位主人公哈姆雷特，三百多年来一直为各国评论家谈论着、争执着，尤其是关于哈姆雷特悲剧形成的原因则更是众说纷纭、莫衷一是。如德国大诗人歌德在《威廉·迈斯特的学习时代》中.借书中主人公的口表示了自己的论断，说:
“莎士比亚所要描写的，在我看来很明显.即把一件伟大的行动放在一个不能胜任的人身上
·····一个个性优美、纯洁、高尚而有道德的人物，他缺乏成为一个英雄的魄力，却在一个他既不能担负又不能放弃的重担下被毁灭了。”英国大诗人柯勒律治认为，哈姆雷特“由于敏感而犹豫不定，由于思索而拖延。精力全花费在做决定上，反而失去了行动的力量。’心奥地利心理学家弗洛依德则把他的复仇不利归结为“恋母情结”在作怪。如此等等。前人对哈姆雷特的研究可谓详尽，几乎从各个方而进行过研究和论述，然则，哈姆雷特这个形象是复杂的，前人的研究又无不因其所处的时代环境，所受的思想影响而失之于偏颇，而时至今日尚争论不休，真可谓“说不尽的哈姆雷特”。
二、哈姆雷特悲剧发生的原因分析
（一）阶级和宗教的烙印
《哈姆雷特》写的是丹麦王子哈姆雷特为父复仇的故事。主人公哈姆雷特不仅出身贵族，而且是贵族当中的主尊—丹麦王子。在国王的直接庇护下成长起来，在他身上同时展示出来的是正义与皇室尊严的概念，善良与纯正的感情以及出身贵族的自我意识。他和贵族最上层的这种血缘关系，以及他在威登堡求学之前的宫庭生活经历，不仅决定了他和整个封建朝廷不可能发生什么敌我矛盾，而且会消蚀他对封建社会罪恶的感触力，甚至有可能和封建罪恶融为一体。
在第三幕第三场中，叔父克劳狄斯正在做祈祷。哈姆雷特此时明明有理由有机会动手，但最后却轻易地以担心将恶人送上天堂为由放弃了大好时机。这正是浓厚的宗教迷信观念作祟的结果，也是哈姆雷特悲剧产生的根源所在。
（二）人文主义者自身的弱点
既然哈姆雷特是一个人文主义者，就不可避免地带上了一般人文主义者所共有的种种优点和缺点。
人文主义是文艺复兴时期资产阶级的中心思想，是一种新兴的革命思想武器，它和封建主义与教会权威是针锋相对的。对“人”的肯定，是他们思想的核心。用人性来反对神权，竭力歌颂人的价值、人的尊严和人的力量，对阻碍生产力发展的封建束缚和宗教观念起着强大的冲击作用。但这一思想体系，也有它根本的弱点。
以“神”为中心，或以“人”为中心，实质上是两种根本对立的世界观。这种对立，是社会生活中阶级对立和斗争在人们意识形态中的反映。但人文主义者却不是从这种阶级观点来看待这一问题的。他们从抽象的人性、理性出发，把生活中现实里的诸多矛盾归结为伦理道德范围内的善与恶，美与丑，正义与非正义，理性与非理性等观念的斗争。不满现实中种种罪恶的现象，颂扬美好事物，虔信友谊、爱情、善良、德行、荣誉，认为这些才是人类的真正天性，并把这些看成是改变现实中邪恶和创造美好世界的巨大力量，过分夸大了思想的力量。因此，一般的人文主义者不能也不愿看到社会阶级的矛盾通过暴力和流血斗争来得到彻底解决。
（三）脱离群众的个人奋斗
脱离群众的个人奋斗是造成哈姆雷特悲剧结局的又一原因。由于哈姆雷特是莎翁笔下人文主义者的典范，因此理所当然地按照人文主义者惯有的观念，把克劳狄斯及其帮凶视为恶丑、非正义和非理性的代表，而将自已视为善美、正义与理性的化身。认为两者的斗争，乃是两种不同人性的对立，而不是以封建势力为一方，以人文主义者为代表的广大人民群众为另一方的搏斗。“这是一个颠倒混乱的时代，唉，倒霉的我却要负起重整乾坤的责任”。他虽然把反对克劳狄斯当成了“重整乾坤的责任”，并且勇敢地要承担这一重大的任务，但他想“重整”的那个“乾坤”里，社会上广大群众是没有地位的。因此，他在为“市整乾坤”而进行的斗争中，最多也只能从友谊出发，团结和他接近的，与他思想观点完全一致的少数人，如霍拉旭就是。这正是悲剧根源的症结所在。
（四）社会的不利因素
社会的不利因素是造成哈姆雷特悲剧的一个客观原因。
莎士比亚曾经借哈姆雷特之口说:“自有戏剧以来，它的目的始终是反映自然，显示善恶的本来面目，给它的时代看一看它自己演变发展的模型。戏剧《哈姆雷特》创作于1601-1602年，它不只是十七世纪初英国的一面镜子，而更体现了莎士比亚通过主人公所说的:戏剧是整个“时代的缩影和简史”。
恩格斯曾指出，文艺复兴是一个“需要巨人，而且产生了巨人”的时代。文艺复兴时期确有许多惊人的成就，如国王政权和以民族为基础的君主国的建立，旧“地理”界限被突破，人类真正发现了地球，自然科学大发展等等。
然而，光明与黑暗是相伴而生的，跃进和落后是并存的。变革越大，矛盾和反扑也就愈尖锐，愈凶狠!
（五）作者的创作情绪
近代西方悲剧在基本精神上来源于欧里庇得斯，而不是埃斯库罗斯或索福克勒斯。它从探索宇宙间的大问题转向人的内心世界。爱情、复仇、荣誉、野心，内心冲突和社会问题成为如拉辛，易卜生这类剧作家作品中的动力。从这时起，人不再是盲目地受命运摆弄的玩偶，而是对自己的行为活动负有更大激情和责任的自由人。出现了一系列以正义观念为主旋律的骇俗之作。
让我们来看看《哈姆雷特》的作者，堪称近代悲剧代表人物的莎士比亚，他对于戏剧中的正义，一如他对所有抽象问题的态度那样，令人难以捉摸。约翰生博士在《(莎士比亚戏剧集)序言》中说:“他没有给善恶以公平合理的分配，也不随时注意使好人表示不赞成坏人，他使他的人物无动于衷地经历了是与非，最后让他们自生自灭。”约翰生代表着一个极端，另一个极端的代表是德国批评家格尔维努斯，他完全消除了莎士比亚悲剧中的命运观念，把悲剧原因归结为人物性格的弱点。还有一些学者如英国的斯马特等，就在这两个极端中选取了一条中间路线。按他的说法，“莎士比亚将命运观念和正义观念结合了起来，在两者之间保持了一定的平衡”。
在我们看来，这两种观念是互相矛盾，不可调和的。因为命运观念意味着人的意志不起作用，而正义观念则强调人的意志性格对命运的决定作用和影响。我们必须在这二者之中选择其一，或选命运作悲剧指导原则，或选正义。就莎士比亚而言，他好像并不自命为判别善恶的公正无私的法官，他的大部分作品的结局都是开向死亡的直通车，善者和恶者的尸体都横陈在舞台上，其中无多大差别。哈姆雷特与克劳狄斯最终同归于尽，李尔王，考狄利娅与高纳里尔，里根也都一同死去。死神的手最终攫去恶人，也攫去善良的人。由此可见，命运观念融通于莎士比亚的整个悲剧创作中。
三、小结
哈姆雷特虽然未能实现他“重整乾坤”的大志，但他却以自己的死赢得了对旧制度、旧势力道义上的胜利，从而鼓舞着后继者的斗志:因而他给读者的感受是悲壮而不悲观。哈姆雷特这个人物虽然不是塑造的尽善尽美，但在文学形象的殿堂里，他永远是一尊灵光四射的受人瞩目的神像。
参考文献
[1]莱辛《汉堡剧评》第十二篇
[2]恩格斯《致斐.拉萨尔》
[3]约翰生《(莎士比亚戏剧集》序言》第102页
[4]斯马特《论悲剧》
[5]（外国文学研究))1986年第四期第92页
[6]朱光潜《悲剧心理学》
“在巴黎破旧的街角，时常有个衣着古怪的小男孩，独自东奔西跑。无论寒冬还是酷暑，他永远套着女式的旧衬衣，冗长的破裤子，脚不踩鞋，头不顶帽。整日游荡于街头，宛若一只乱飞的苍蝇。他讨得到饭吃，却天天挨饿；他父母双全，却活得像个孤儿。偌大的城市里，他没有住处，没有面包，没有火取暖，甚至没有爱，父亲不念他，母亲不爱他。灰暗的世界，将他消磨得脸色惨白，面带病容。”
这是《悲惨世界》里，雨果笔下一个不起眼的小流浪儿，伽夫罗什。
在那个动荡年代，可怜的孩子为了活下去，不得不在污浊的生活里摸爬滚打。贫穷、饥饿、疾病随时可能将他击垮，他的无助和凄苦，像极了我们每一个被生活撂倒的成年人。攒了几年的积蓄被骗光，在一起十年的伴侣变了心，细心呵护的孩子得了重病，好不容易怀孕却发现自己患了绝症……
生活本身就是一场苦难。维克多·雨果将这些苦难通通搜集起来，编织成一整个“悲惨世界”，可这个世界呈现给我们的，却不止于苦难。对命运悲惨的人来说，活着确实很难。但就算身处暗无天日的牢笼，只要奋力争取，终究能获得哪怕片刻的星光。
冉·阿让诞生于一个穷苦的农民家庭。刚出生不久，母亲患上产褥热撒手人寰，还没等他长大，父亲伐木时从树上掉下来摔死。一贫如洗的破木屋里，只剩下他和姐姐相依为命。这是冉·阿让第一次尝到生活的无助。
可他不知道的是，未来十几年里，每一天都比现在更加绝望。
出嫁后的姐姐，不幸死了丈夫，独自拉扯七个孩子，最大的八岁，最小的只有一岁。心疼姐姐的冉·阿让，一边帮忙照顾七个孩子，一边在艰苦而报酬微薄的劳作中消磨青春。
他力气大，能吃苦。在修树的季节，干着父亲当年的活计；其他时候，就替人收粮食、做小工、放牛。他总是尽其所能，让家人填饱肚子。可命运并不眷顾这个悲惨的家庭，他们总是被贫困包裹，而且越包越紧。
有一年冬天，实在难熬。外面没活干，家里断了粮。看着孩子因为饥饿哭得撕心裂肺，冉·阿让头也不回地跑出家门，一拳砸碎了橱窗，伸手拿了一块面包。
这块面包，令他饱受整整十九年的牢狱之苦。
此后，他不再拥有姓名，只有编号“24601”和一张留有案底的黄色身份证。
此后，他不再有家人陪伴，只有如蛆一般活着、似牛一般劳作的苦役犯常伴左右。
十九年黯淡无光的岁月，早已将一个朝气蓬勃的年轻人，熬成了一位年逾半百、暮气沉沉的中年人。他用尽所有力气，照顾家人，认真生活，却终究抵御不了命运的捉弄。
这个世界总是充斥着不公，苦难如潮水般翻涌而来，让不幸之人孤苦无依。背井离乡、下岗失业、负债累累、失去至亲……哪一桩不是肝肠寸断的血泪？哪一件不是难以逾越的辛酸？无处不在的艰辛，让成年人在每一个疲惫不堪的夜晚，无数次想要放弃；却又无数次在太阳升起后，咬紧牙关，强打精神。为了生活，累与不累，都无路可退。
十九年的牢狱生活终于结束，可等待冉·阿让的并不是命运的宽容。
出狱时，他带着做苦役换来的一百零九法郎十五苏，却一分也花不出去。累了想找个客栈落脚，却被人赶走，饿了想买块面包充饥，却被辱骂：“滚开，你这条狗！”
只因那张印有“危险人物”的黄色身份证，冉·阿让受尽了白眼和歧视，就连路边的野狗也追着他咬。
连赶了四天路，冉·阿让饿坏了，也累极了，抱着最后一丝希望，敲开了一扇门。门后，是一位慈祥而平和的老人，向他伸出了手。他就是米里埃主教，一个在无尽的黑暗中为冉·阿让点亮灯火的人。
主教亲切地唤冉·阿让“我的兄弟”。让他坐在炉火旁暖暖身子，为他准备热汤和刚出炉的面包，拿出招待贵宾才会饮的好酒，替他铺上干净的白床单。这是失去亲人以来，第一次有人不在意他是谁、从何而来，而是善意地接纳他。
可突如其来的善意，并未化解苦难生活在他身上烙下的“恶意”。
趁着夜色，他偷走了主教家的银器具。人赃并获之际，冉·阿让站在宪兵面前，浑身颤抖。若再被定罪，他将永世不得翻身。
可米里埃主教又一次善意地“庇护”了他。主教平静地向宪兵解释，银器具是送给冉·阿让的礼物，不要抓错了人。
捧着主教赠与的昂贵银器，冉·阿让被他的一席话震撼不已：“答应我，用这笔钱使自己变成一个诚实的人。我的兄弟，我要将您的灵魂从阴暗而堕落的世界里赎回来，交还给上帝。”
原本灰暗的天空突然裂开了一条缝，露出一缕耀眼的金色。这是冉·阿让从未看到过的世界，无比陌生，却又如此着迷。
世态炎凉，苦难无疆，但有些人会伴着惊喜和暖意，来到你身边；生活实苦，可总有人会在难明的长夜为你点燃一盏明亮的心灯。
作家周国平说：“能够保护你的，永远是你自己人生的选择。”悲惨的境遇是冉·阿让无法摆脱的厄运，但他从未在迷失中放弃生活，在困惑中选择堕落。
失去自由时，他在狱中练就一身结实的体魄。扛货物、放缆绳、卷绞盘这些苦活累活，冉·阿让干起来一个顶四个，牢里无人能比。正因这副千锤百炼的躯体，才让他有幸瞒过所有人的眼睛，纵身跃入汹涌大海，把握住了难得的出逃机会。
重获新生后，他凭借在狱中学习和劳作的积累，开了一家黑玻璃工厂，并凭借巧妙构思和技术革新，将工厂做大。不仅给城市带来了进步，还解决了很多人的吃饭问题。
多年后，当他被选民推选为市长、被国王授予勋章的那一刻。他感激那个从未在艰难岁月心灰意冷的自己，而是沉下心来识字、读书、学算数、受教育。
岁月给了他一手烂牌，他却将这手烂牌打得风生水起。
犹太作家维克多·弗兰克在《活出生命的意义》里有这么一句话：“生命在任何条件下都有意义，即便是最恶劣的情形下。”
身陷逆境，或许可以改变的太少太少，但我们总能做些什么，好让生活比昨天更好一些。
初入职场的实习生，深夜赶稿。电脑突然蓝屏，让一整天的努力打了水漂。她抹泪写下辞职信，却在期盼着转正通知中，打开电脑，从头开始。
急诊科的护士长，急着下班，照顾高烧不退的5岁儿子，不料突然送来一位危在旦夕的病人。她心急如焚，一边打电话嘱咐孩子吃药，一边抬着担架跑进手术室。
开出租的单亲爸爸，凌晨在街头揽客，看着副驾驶上熟睡的女儿，忧心着第二天的伙食费还没着落。转遍街头巷尾，终于看见挥手的客人，想着女儿明早终于能吃上一口热包子。
生活固然艰辛，但他们从未停下前行的脚步。
没有伞，就撑着伞努力奔跑；没有靠山，就活成自己的靠山。
人生最大的底气，永远是那个砥砺前行的自己。
年逾半百，孤苦无依的冉·阿让从未想过，此生还会有家人相依，余生还能有亲情抚慰。
他没结婚，亦没生子，却拥有一个可爱的小女孩唤他“父亲”，这一叫就是一辈子。成为马德兰市长的冉·阿让，因为一次偶然的机会，救了可怜的女工芳汀。她美丽、善良，本可一生相安无事，却被一个富家子弟玩弄抛弃，生下珂赛特。
为了养活女儿，芳汀沦落到去做娼妓。在被嫖客欺辱得奄奄一息的那个雨夜，她遇见了好心的冉·阿让，并在临死前，将女儿托付给了这个男人。
与珂赛特相依为命的岁月，带给冉·阿让的，是无限温情和融融暖意。这与少年时代为了填饱肚子、哺育七个侄甥的经历相比，是完全不一样的人生。
天一亮，珂赛特便会像百灵鸟一样，叽叽喳喳说个不停。冉·阿让则微笑着坐至一旁，听她说话，陪她玩耍，仿佛这是他人生的全部。
为了躲避警察追捕，他们常常在乡间小道上星夜赶路。珂赛特走不动，就会轻轻趴在他肩头，怀里抱着最爱的娃娃卡特琳。在破旧的戈尔博老屋，冉·阿让总爱守着熟睡的珂赛特，抚摸孩子柔软的金发，轻捧她稚嫩的小手。
一想到她凄惨的身世，那股苦痛、怜爱、心酸就会填满心间。雨果说：“他保护她，她使他坚强。他是这孩子的支柱，孩子又是他的动力。”
曾经，他饱受劳役之苦，惨遭世人唾弃，一度失望堕落，看不到一丝未来。往后，他获得了世间最深的牵挂，有了倾其所有想要保护的人，对未来有了打算，对生活充满希冀。
若你心存希望，苦难的时光终会回赠你明媚的人间。
《悲惨世界》问世前，曾有另一个名字：《苦难》。这部创作时长跨越半个世纪的鸿篇巨制，是维克多·雨果在不幸卷入政治漩涡、被迫流亡后，历经半生漂泊书写而成的人间苦难。
在这个悲惨世界里，我们看到了一个可怜人，在孤苦无依的黑夜，奋力奔跑；在暗无天日的牢笼，点燃心灯；在风雨如晦的人间，向阳而生。
很多时候，人无法逃避苦难，难以选择命运，可正是苦难逼迫我们成长，正是命运沉浮让我们历练。
世事沧桑，岁月沉淀，每一份苦难都经得起缓缓推敲，细细品味。冰心说：“即使踏着荆棘，也不觉得痛苦；有泪可落，却不是悲凉。”当你感到快要熬不下去的时候，请相信生活终会在苦痛中开出幸福的花朵。
来源：《阅读时代》2022年第01期
作者：夏意阑姗
责编：王晓静、编辑：邓汝濛
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