1.而我不会叫！
黄永玉曾自称自己的作品是“母鸡下蛋” ，难以说清哪一幅最好。但他又曾对记者说：“我的作品虽然像母鸡下的蛋，但你知道吗？我和母鸡又有不同之处啊！”记者便问：“有什么不同？”他俏皮地说：“母鸡下了蛋总要叫几声，而我不会叫！”
适用主题：低调
2.黄永玉的豁达
黄永玉并不避讳谈生死：“我死后立即火化，骨灰放到抽水马桶里，就在厕所举办个告别仪式，拉一下水箱，冲水、走人。”有人问他为何这么说，他答：“生前我玩得很开心，死后，大家玩一会我好啦。”一个“玩”字，将老头子的童心暴露无遗。
适用主题：童心，乐观，豁达
3.喝不喝酒是人和野兽最大区别
黄永远是个实打实的“拥酒派”，他自己爱酒却不常饮酒，因为他酒量不高，但他欣赏酒鬼们的那种自得其乐的状态。他认为“酒是人类第二大快乐，它与人类共存亡，只要一天有人便一天有酒 ”，还说：“喝不喝酒是人和野兽最大区别。”
适用主题：兴趣（欣赏），别致的见解
4.黄永玉以画付饭钱
黄永玉在香港工作时，当地一家店做童子鸡非常出名，黄永玉经常约金庸、梁羽生等朋友一起光顾。有一次吃鸡吃到一半，大家发现口袋里都没有钱，很是尴尬。这时，黄永玉对着饭店里的热带鱼画了一张速写，用手指头蘸着酱油抹在画上，算是着色。画完后，给报社美术编辑打了一个电话。没过多久，美术编辑笑眯眯地来了，黄永玉交上画，美术编辑预付稿费付清了饭钱，大家尽欢而散。
适用主题：机智，大师风范，名人轶事（趣谈）
5.大师的坦诚
1983年，黄永玉写信给戏剧大师曹禺，毫不掩饰地表达对他仰慕，同时也在信中直言：“我不喜欢你解放后的戏，一个也不喜欢。”曹禺接到信后，视若珍宝，夹在相簿里反复翻看，还叫来妻女和他一同阅读，最后还把那信装裱起来，挂在墙上，时刻提醒自己。随后，曹禺回了黄永玉一封信，感谢他的坦率和真诚。
适用主题：坦诚，直率，气度，包容
6.美国乞丐穿西装，说英语
改革开放初期，有一些人总认为“外国的月亮比中国的圆”，开口闭口都是人家美国如何如何。一天，有人在吹嘘美国如何好，黄永玉接过话头说：“美国确实厉害，连乞丐都穿西装！而且他们都有学问，全说英语！
适用主题：讽刺，爱国（不崇洋媚外）
7.黄永玉不办回顾展
黄永玉八十大寿个人画展展出的都是新作，很多人很吃惊，说人家大寿办回顾展，你怎么不搞一个回顾展。黄永玉说：“回顾就是把以前的作品给人家看，意思就是说，我现在不工作啦，给人家看我以前的东西。而我每天都在工作，用不着回顾。”
适用主题：特立独行，努力，不怀旧
8.黄永玉拒绝成立门派
很多年前，黄永玉的一些很有名气的学生在美国写信回来，说他们要成立一个“黄永玉画派”。黄永玉对此淡淡一笑说：“画家不是狼，不是狮子，不需要成群结党的。又不是打架，那么多人聚在一起干什么？”接着，他又说，“艺术是个体劳动，成群结党就变成了一种势力，是一帮画家在艺术上擂鼓助威，而不是艺术行为，这么说吧，画画就像吹笛子一样，五六个人一起来摁这个笛子，还怎么吹好哟！”
适用主题：特立独行，个性独立，不拉帮结派
第二个人物：刘文典
1.刘文典的自负1
刘文典非常崇拜陈寅恪，却非常看不起沈从文。他说：“西南联大真正的教授只有陈寅恪，他应该拿四百块，我应该拿四十块，朱自清应该拿四块钱，沈从文连四毛都不应该给。现在沈从文都成教授了，那我是什么？太上教授。”
适用主题：自负，狂妄，特立独行
2.刘文典的自负2
抗战时期，一次日本飞机轰炸昆明，西南联大纷纷躲避，往防空洞跑。当沈从文路过刘文典身边的时候，只听刘文典大声说道：“陈寅恪先生跑是为了保护国粹，我跑是为了保护《庄子》，学生们跑是为了保护文化火种，你个没用的跑什么？”
适用主题：自负，狂妄，特立独行
3.刘文典的自负3
刘文典痴迷于研究庄子，成果颇丰，他对此也十分自负，曾说：“世界上懂《庄子》的只有两个半人，第一个是庄子本人，半个是全世界研究《庄子》的人，另一个人就是自己了。”
适用主题：自负，狂妄，特立独行
4.刘文典尊敬陈寅恪
刘文典并不是一概狂傲，对学问如渊似海的陈寅恪敬重有加，不敢有半点造次。他公开承认他的学问不及陈氏之万一，多次对学生说，自己对陈氏的人格、学问不是十分敬佩，是十二万分的敬佩。刘文典还对人宣称，西南联大只有三个教授：陈寅恪、冯友兰，他和唐兰算半个。
适用主题：尊敬，佩服
5.刘文典顶撞蒋介石
1927年，刘文典出任安徽大学校长。不久安徽大学发生了学潮，恰好蒋介石在当地，就责令刘文典交出共产党，严惩肇事者，刘文典当面顶撞，说他不知道谁是共产党。并以情况复杂为理由，不肯惩办学生。蒋骂刘文典是老学阀，刘也毫不客气，当面骂蒋是新军阀，蒋大发雷霆，让卫士把刘文典抓起来。后经过教育界人士力保，才将他释放。
适用主题：正直，不畏，真性情
6.刘文典的“观世音菩萨”理念
有学生问刘文典，怎样才能把文章写好，他说只要注意“观世音菩萨”就行了。学生不解，刘文典解释说：“‘观’是要多多观察生活；‘世’是要明白社会上的人情世故；‘音’是文章要讲音韵；‘菩萨’是要有救苦救难、为广大人民服务的菩萨心肠。”
适用主题：观察，体会，仁爱
7.刘文典沉浸式教学
每逢讲授诗歌，刘文典常常摇头晃脑、浅吟低唱，每到激越处则慷慨悲歌。他不仅自己吟诵，还要求学生模仿。有的同学不遵命，他虽不悦，但也不苛责，只是打比方点拨：“诗不吟，怎知其味？欣赏梅（兰芳）先生的戏，如果只是看看听听而不出声吟唱，怎么能体会其韵味呢？”
适用主题：沉浸，感染
8.刘文典沉浸式教学
刘文典在西南联大讲《文选》课，不拘常规，别开生面。上课前，先由校役带一壶茶，外带一根两尺来长的竹制旱烟袋。讲到得意处，便一边吸旱烟，一边解说文章精义，下课铃响也不理会。有时他是下午的课，一高兴讲到5点多钟才勉强结束。
适用主题：沉浸，特立独行
9.刘文典不肯离开祖国
1949年末，昆明解放前夕，胡适曾动员他去美国，已替他找妥具体去所，并为他一家办好了入境签证。在这关键时刻，刘文典谢绝了，他说：“我是中国人，为什么要离开我的祖国。 ”
适用主题：爱国，依恋故土
第三个人物：林巧稚
1.林巧稚坚守岗位
1980年12月2日，79岁的林巧稚病情加重被送进医院。虽遭亲友劝阻，但她还坚持工作。此时，她早已不是住院医师，但她要求值班医生和护士，只要病人出现问题，即使是半夜也要马上通知她。甚至在去世前一天还接生了6个婴儿。
适用主题：爱岗敬业
2.林巧稚弃考救人
1921年夏天，林巧稚和朋友到上海参加北京协和医学院的考试。由于天气酷热难耐，朋友考试时中暑晕倒，林立即中断考试，将朋友扶到阴凉处并开展救护。等回到考场时，考试时间已过。然而考官把一切都看在眼里，认为林巧稚具备做医生不可缺少的素质：有仁爱之心，做事麻利，救人果断。最终林巧稚被破格录取。
适用主题：仁心仁术，做事麻利
3.林巧稚的墓志铭
妇科专家林巧稚一生亲自接生了5万多婴儿，被尊称为“万婴之母”。1983年春，82岁的林巧稚病情恶化，陷入昏迷，她总是断断续续地喊：“快！拿产钳来！”这时护士就随手抓一个东西塞在她手里安抚她。不久，林巧稚去世，她的墓志铭是：“只要我一息尚存，我存在的场所便是病房，存在的价值就是医治病人。”
适用主题：爱岗敬业，仁心仁术，一息尚存此志不懈
再次搜看了电视剧《觉醒年代》，总有一种意犹未尽的感觉，有些话不吐不快。几天以来，反复捉摸，特想写写陈延年陈乔年哥儿俩。
他就像一块玻璃，透明而坚硬；他就像一抹阳光，温暖而热情；他就像一杯矿泉水，清澈而纯净。
他走了，带着一身触目惊心的血污，和一个哀鸿遍野的旧时代；
他来了，带着一抹震撼人心的微笑，和一个幸福自由的新中国。
《觉醒年代》剧照
他同那个污浊的旧社会格格不入，誓不两立；
他抱着为国献身的目的而活，从不动摇，从未犹疑；
他为了认识的不认识的中国同胞勇敢探索，负重前行；
他生动诠释了什么是少年，什么是青春。
鲁迅先生说，悲剧就是将人生有价值的东西毁灭给人看。
陈延年，身上充满着一种悲剧色彩。
他出身名门，却过着乞儿一样的苦日子，他是学生，却在码头干着苦力活，他郁郁寡欢，只因为过早体味人生逆境，他拒绝父爱，只因对父亲有所误会。
陈延年，94年前迈着从容的脚步走向刑场的那个英雄少年，在这个夏天，一下一下敲打着人们的麻木之心，一次一次震撼着我们的冷漠之魂。
对于《觉醒年代》这部剧中的陈延年这个角色，他身上体现出来的特质，可以用以下四个字概括：
纯
他早年信奉“无政府主义”，后来信奉共产主义，但至死不渝地遵循“六不主义”：
不闲游、不看戏、不照相、不下馆子、不讲衣着、不作私交。
他为《新青年》搞发行，不要工资；他和柳眉相处多年，不动私情；他和同志践行互助社，不为自己；他与名流交往，不攀仰交情；他是陈独秀儿子，没有一点特殊性。
他就是陈延年，虽然荧屏不断打出“陈独秀长子”字样，但不见这个身份给他带来任何特殊，他就是一个在黑暗中用自己行动不断实践，不断前行的探索者，没有任何特殊的身份，没有任何特殊的背景，要说有，那就是旧中国，就是那个“城头”不断“变换大王旗”、“朋辈”不断“成新鬼”的民国，就是那个哀鸿遍野，饿殍满眼的承受着帝国主义、封建主义、官僚资本主义三座大山压迫下的二十世纪初的旧中国。
他似乎没有父亲，没有母亲，只有一个需要他照顾，和他相依相伴，如影随形的弟弟（其实兄弟俩在感觉上就是一个人）。陈独秀夫妇并非没有照顾家庭，照顾孩子的能力，也并非没有责任感，没有舐犊柔情的人，当看到陈独秀左一个右一个抱起子美鹤年时，当看到陈独秀和朋友喝着花雕，吃着涮羊肉时，再看陈延年兄弟俩在街头背靠背蹲坐着，嘴里不断喊着“饿”不断喊着“忍”的情景；再看兄弟俩啃着那个硬梆梆的木头一样的糕饼的情景，这样的镜头一对比，你真的会想到，这哥儿俩就是来吃苦的，来献身的，而不是来享受人生的，关键是，这是他们自己心甘情愿的，所以我说，他们纯，纯粹，纯洁，纯净，纯得没有一丝杂质。
韧
作为父亲，陈独秀曾把他一个月的稿费编辑费130块大洋给陈延年兄弟，让他们交学费做生活费，但他们拒绝了，如数退还；作为继母，高君曼曾邀请他们到家里居住，他们也拒绝了，甚至拒绝了继母送来的热气腾腾的食物。
他们不知道饥渴寒暑吗？当然不是，他们是人不是神，怎么会不知道！
他们在发行《新青年》的时候，见到了顾客的钱包，为了归还给失主，他们在街边坐着等到深夜。
《觉醒年代》剧照
陈乔年说：“哥，我饿！”陈延年说：“忍着。”乔年说：“怎么忍?”延年说：“使劲忍！”后来，延年说：“我也饿，但还是只能忍着。”是啊！在困苦窘境中，“忍着”，这是对意志的考验，如果忍不住，就拿着那五百多块大洋去饱餐一顿，如果忍不住，就伸手接受别人的施舍，如果忍不住，就早已搬回家中，让作为社会名人的父亲供养着，成长为公子哥儿。那个时代，这样的例子多了去了。
但是，陈延年就是陈延年，他骨子里的那股倔强劲儿，让他不屈不挠，这也让他，包括跟着他的乔年，吃了许多苦头。
那一大袋一大袋的货物扛在他那还嫌稚嫩的肩膀上时，他咬牙忍住了，当他为患病的工友出头，被无理要求完成那个工友的工作任务时，简短而有力的一个字回应“好”，是那么铿锵有力，这就是一种担当！当看到兄弟俩瘦弱的脊背上被压上两大袋货物，战战兢兢但却从容不迫地一步一步走上台阶的时候，我们看到的，就是两个字：坚强！那会儿，你会在心里说：他们一定能够担当，包括我们这个国家。
陈延年烈士
还有，他们在震旦学院摆摊销售《新青年》被柳眉驱赶，他们虽然据理力争，但有个性的柳眉还是一股脑地把他们的东西打包扔了出去，附带他们的人也被赶出去。但他们也并不纠缠谁占理谁输理，出去就出去，推销《新青年》，完成工作要紧。这些也让柳眉及其父母看到了陈延年身上的闪光点，以致后来成为好友，一起奋斗。
坚韧顽强，不屈不挠，这就是陈延年身上的第二个特质。
勇
无畏、不惧，这是《觉醒年代》中陈延年这个人物的第三个特质。
在码头扛包当装卸工时，面对手拿皮鞭的工头，他无所畏惧。
在“五四运动”中，明知院门外到处埋伏着军警，那是些对百姓敢动真刀真枪的人，他无所畏惧，只要父亲说一声：延年，你去做什么什么，他答应一声就走，连那慈祥的姨妈也无可奈何。
明明看见军警在打人抓人，他还是站上台演讲，高呼口号，以致被警棍击中头部，昏迷不醒。
他信奉无政府主义，热衷特鲁泡特金的互助论，和同学们组织实践，办工读互助社，即使失败也不气馁，他用这种勇于实践的精神，为国家寻找出路！
对于陈延年这一人物，《觉醒年代》很真实细腻地表现了他的成长。他的成长也就是那一代青年的成长，也就是早期共产党人的觉醒过程。所以，这个人物形象是有典型意义的。
殇
屈原有《九歌.国殇》，想以这首诗献给为国牺牲的先烈。
操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接。旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先。凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤。霾两轮兮絷四马，援玉枹兮击鸣鼓。天时坠兮威灵怒，严杀尽兮弃原野。出不入兮往不反，平原忽兮路超远。带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。
人们自发为烈士敬献鲜花
延年走了，乔年也走了，他们都是被反动派杀害。
在《觉醒年代》最后剧集里，他们多年以来去法国勤工俭学的愿望终于实现时，陈独秀为他们去送行的镜头和他们被反动派押赴刑场的镜头叠加在一起，那“哗啦哗啦”的带着脚镣前行的声音，那满身血污的形象，那张年轻俊美的脸庞上温暖如春天，灿烂如阳光的微笑，看了真的太震撼了。看一场流一场眼泪，看一次流一场眼泪。真的，已经很久很久没有被电视剧感动了。这是这个夏天中国人的一顿精神大餐。
陈乔年说：让后人享受我们披荆斩棘的幸福吧！
剧照
今天，人们享受到了，他们期望的盛世，已经呈现在了世界的东方！
我认为，“觉醒年代”这个标题真好，我们今天，也需要“觉醒”。
一部优秀的作品，仅有感动是不够的，仅有眼泪也是不够的！
今天的我们，也该觉醒了。
近年来，人们批判留学生出国不归，批判崇洋媚外，批评自私冷漠，批评精致利己，可是，我们想过吗？这些难道都只是当事人自己的责任吗？我们的社会舆论，我们的价值导向，不是正在把我们的青少年往这些方面引吗？
比如，我们对青少年进行安全教育的时候，不是教育他们同伴落水不能下水救，发现火灾也要躲着走，甚至教育女孩在遭遇色狼时也是保命要紧吗？我们不是教育孩子们为将来挣大钱过好生活做人上人而努力学习吗？我们不是甚至教育孩子们哪怕婚恋也要首先考虑自己利益吗？
当出现了以“拱白菜”为人生目标的学生，当出现了留学生归国率低的现象，当出现了老人摔到没人扶的事情，当出现了在坏人坏事面前没人出头全员噤声的歪风，人们都在指责学校和老师，我只想问一句，各位，你们谁不是那样教育自己孩子的！
我只想说，我们是不是在强调安全教育的时候，也该灌输一点“取义成仁”的道理，不要想着小时不教育，长大自然会。
那些革命前辈教育子女，总是不忘国家民族，他们的教义，离不了牺牲献身，然而那时的孩子，鲜有跳楼投河；我们今天教育孩子，一遍一遍念叨，命最要紧命最要紧，却有那么多孩子厌世轻生。这不值得深思吗？
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